Untuk memudahkan dalam memahami tentang Pendidikan Metode 30 T yang telah dipaparkan oleh 6 (enam) kelompok pemakalah sebelumnya, dibawah ini kami buatkan rangkumannya. Semoga bermanfaat.
1. Ta’lim (Kegiatan yang berkaitan dengan penyampaian ilmu dan pengetahuan)
Pengertian Ta’lim mempunyai beberapa makna antara lain :
a. Ta’lim adalah proses pemberitahuan susuatu dengan berulang-ulang dan sering (intensitas) sehingga muta’alim ( siswa ) dapat maknanya serta berbekas didalam dirinya (selalu diingat).
b. Ta’lim adalah kegiatan yang dilakukan oleh guru dan murid dengan batasan-batasan adab tertentu, bersahabat dan bertahap.
c. Ta’lim merupakan kegiatan yang dilakukan oleh guru, tidak hanya sekedar penyampaian materi, melainkan juga dijelaskan isi, makna dan maksudnya agar murid menjadi paham dan terhindar dari kekeliruan, kesalahan, dan kebodohan.
d. Ta’lim merupakan pembinaan intelektual, pemberian ilmu yang mendorong amal yang bermanfaat sehingga guru menjadi suri tauladan dalam perkataan dan perbuatan
💠Ayat Al-Qur'an tentang Ta'lim : QS. Al-Hujarat:16, QS. Al Baqarah Ayat 31, QS. Ar-Rahman ayat 2 dan 4, QS. Al-Kahfi Ayat 66.
2. Tabyiin (Memberikan penjelasan sehingga tidak lagi muncul keraguan dan kebingungan)
“Metode Tabyin” adalah suatu cara atau system penjelasan yang dilakukan dalam proses pendidikan yang menyangkut tentang beberapa hal tertentu. Metode Tabyin adalah suatu cara atau system penjelasan dengan menggunakan keterangan dan hujjah yang nyata menyangkut dengan proses pendidikan islam.
Beberapa hal yang dapat diuraikan tentang Metode Tibyan, diantaranya :
a. Untuk check and recheck informasi. (QS.Al-hujurat: 6)
b. Untuk menjelaskan kebenaran yang hakiki. (QS. Al-Baqarah: 68 s.d 70)
c. Untuk memberikan penjelasan yang tepat. (Q.S.Al-Baqarah: 256)
d. Untuk pembuktian sesuatu hal.e. Untuk memberikan penjelasan terhadap keterangan yang belum difahami.
f. Untuk menguatkan keyakinan. (QS. Al-Bayyinah: 1)
3. Tafshiil (Membuat rincian terhadap sesuatu materi, supaya lebih mudah diingat dan dipahami)
Metode Tafshil adalah cara untuk memberi keterangan secara detail mengenai suatu masalah agar lawan bicara memperoleh pengertian secara utuh dan mendalam mengenai berbagai sifat dari obyek yang dibicarakan, sehingga diharapkan apa yang hendak dilakukan berkenaan dengan obyek pembicara itu terlaksana dengan utuh dan benar.
Metode Tafshil biasanya digunakan untuk memberikan penjelasan kepada lawan bicara berkaitan dengan suatu hal yang harus dilakukanya secara benar. Misalnya, pengerjaan sebuah proyek atau pelaksanaan suatu tugas yang memerlukan pemahaman secara rinci dari proyek atau tugas yang akan diemban oleh lawan bicara.
💠 Ayat Al-Qur'an tentang Tafshil : QS. Huud ayat 1-3.
Cara menerapkan metode ini bisa dilakukan dengan :
a. Memberikan sejumlah daftar yang harus dilakukan
b. Memberikan catatan rincian yang harus diketahui
c. Memberikan batasan-batasan tentang tugas atau kewajiban yang akan dipikulkan kepada lawan bicara agar tidak terjadi kekeliruan dan kesalahan.
4. Tafhiim (Membuat audien paham terhadap suatu permasalahan dengan membuat perumusan).
Tafhim berasal dari bahasa Arab yaitu تفهيما - يفهم - فهم yang artinya memahamkan. Sedangkan menurut istilah merupakan upaya untuk memberikan kesamaan persepsi tentang sesuatu, atau dengan memberi pemahaman persepsi kepada objek didik dengan persepsi yang sama, sehingga tidak terjadi perselisihan mengenai objek yang dibicarakan. Biasanya perselisihan itu timbul karena adanya pemahaman yang berbeda tentang objek yang sama Adapun Imam Syahid Hasan AlBanna seperti apa yang dikutip oleh Fathi Yakan memberi pengertian tentang Al-Fahm adalah memahami sesuatu dengan pemahaman yang satu dan benar. (Fathi Yakan, 2003: 177).
➡️ Langkah-langkah metode Tafhim :
a. Membenarkan Kekeliruan dan Pemecahan Masalah. (QS. Al-Anbiya: 79)
b. Dengan Pentahapan.
c. Proses Belajar Mengajar yang bervariasi.
5. Tarjih (Menyelesaikan problema dengan melakukan upaya pemilahan dan pemilihan yang lebih mendekati kebenaran sehingga tercapai kemanfaatan.
Secara bahasa Tarjiih (الترجيح)berarti menguatkan. Adapun menurit istilah adalah cara memilih suatu hujjah dari beberapa hujjah dengan memperhitungkan kekuatan atau mana yang lebih banyak maslahatnya.
Metode tarjiih sangat tepat digunakan kala orangtua menghadapi pilihan bermacam-macam dalam memenuhi kebutuhan anak atau menyelesaikan kasus perselisihan sesama anak kandung atau saat anak dihadapkan pada pilihan yang bermacam-macam.
Metode tarjiih kita terapkan dalam menghadapi dua alasan yang berbeda mengenai suatu masalah dengan mengkaji kuat tidaknya alasan masing-masing. Kita harus berpihak pada alasan atau dalil yang lebih kuat dan meninggalkan alasan yang atau dalil yang lemah.
Secara bahasa taqrib berasal dari Bahasa Arab, yaitu mashdar dari fi’il tsulatsy mazid dengan tambahan 1 huruf pada ‘ain fi’ilnya (قَرَّبَ - يُقَرِّبُ) yang bermakna pendekatan, perkiraan (kira-kira), sekitar, hampir, mendekati, atau sekeliling. Secara istilah taqrib adalah upaya menyelesaikan masalah melalui pendekatan-pendekatan persuasif maupun normatif.
➡️ Dilihat dari pendekatannya, pembelajaran terdapat dua jenis pendekatan, yaitu:
a. Pendekatan pembelajaran yang berorientasi atau berpusat pada guru (teacher centered approach) disebut pendekatan expository.
b. Pendekatan pembelajaran yang berorientasi atau berpusat pada siswa (student centered approach) disebut pendekatan inquiry.
7. Tahkiim (Memberikan kejelasan status hukum suatu masalah sehingga tidak terjadi perselisihan).
Kata Tahkim berasal dari bahasa Arab التحكيم yang berarti "Penyelesaian Perkara". Bila kedua belah pihak yang bertikai mengadukan perkaranya kepada seseorang yang dipilh dan disenangi orang itu disebut hakam (penengah atau juru damai), antara keduanya. Bertahkim mencari keadilan melalui hakim atas perselisihan yang timbul diantara dua golongan atau lebih. Islam menganjurkan untuk bertahkim jika timbul perselisihan antara sesama.
8. Ta'syiir (Penyampaian maksud dengan memakai sebuah isyarat atau tanda khusus).
Sebagai manusia kita mempunyai panca indera yang lengkap yang bisa digunakan untuk memberikan isyarat kepada objek didik untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu. Hal itu bisa dilakukan dengan menggunakan kedipan mata, gelengan kepala, kepalan tangan atau lainnya.
Metode ini kadang juga menemui kendala karena bukan perkara gampang memberikan pesan dari isyarat tersebut, terlebih kepada anak didik yang kurang memilki saraf kepekaan komunikasi dengan orang lain.
Abuddin Nata mengutip M.Thalib mengemukakan 30 metode Pendidikan islam, menyebutkan : Metode Ta’syiir adalah menggunakan benda atau isyarat dalam menyampaikan sesuatu.
💠 Ayat Al-Qur'an tentang Ta'syiir : QS.al-Hasyr (59) : 7, QS.al-Ahzab (33) : 21.
Salah satu contoh metode ta’syiir yaitu menggunakan isyarat jari.
Dari beberapa ayat Al-Qur’an yang terkait dengan penggunaan jari ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyampaikan suatu informasi kepada para sahabat, maka kita mendapati bahwa ada beberapa bentuk isyarat jari/gesture yang dipergunakan. Di antaranya dilihat dari jari jemari yang digunakan, maka ada beberapa bentuk, yaitu:
a. Menggunakan sepuluh jari.
b. Menggunakan lima jari.
c. Menggunakan dua jari.
d. Menggunakan salah satu jari.
Jika dilihat dari posisi dan bentuk penggunaan isyarat jari maka dapat kita klasifikasi sebagai berikut:
a. Menggabungkan seluruh jari jemari.
b. Membuat gerakan dengan jari.
c. Menghitung jari.
d. Menunjuk dengan satu jari.
e. Berisyarat dengan dua jari.
f. Membuat lingkaran.
9. Taqriir (Tanggapan terdalam, tanpa berucap ataupun bergerak).
Kata Taqrir memiliki beberapa makna dan pengertian: تقریر dengan arti ketetapan/kenyataan dan قرار- یقر- قر dengan arti tinggal/diam. Sedangkan dalam istilah ilmu nahwu pengertian tetap selalu bersamaan dengan kontinyuitas (dawam wa istimrar) sehingga pengertian ini dalam pendidikan lebih dekat dengan usaha kontinyuitas dalam belajar untuk dapat meraih hasil yang maksimal.
Metode taqrir mempunyai korelasi dengan metode pendidikan akhlak yang dikemukakan oleh al-Ghazali yaitu pengertian Taqrir dengan pembiasaan dan riyaḍhah (latihan-latihan) dalam membentuk akhlak.
Dalam implementasinya metode taqrir yaitu dengan konsep belajar sambil bermain di mana untuk menghilangkan kejenuhan sang peserta didik melalui latihan-latihan dan pembiasaan. Selama pertumbuhannya, minat dan permainan anak selalu terkait dengan perkembangan kemampuannya. Namun setelah koordinasi dasar kaki, tangan, dan bagian badan yang terkait sudah agak mantap, demikian pula perkembangan bahasanya, maka anak sudah mulai mampu merancang berbagai alternatif perbuatan yan lain.
Belajar sambil bermain akan membuat seseorang (subjek didik) merasa lebih menikmati proses pembelajaran yang terintegrasi dalam permainan sehingga tidak membuat anak menjadi bosan dan tidak serius dalam mengikuti proses pembelajaran. Pengintegrasian nilai-nilai edukasi dalam permainan akan menjadikan sebuah motivasi kepada subjek didik dalam mengikuti pembelajaran sehingga melalui metode ini maka proses implementasi metode taqrir dalam pembelajaran lebih praktis.
10. Talwiih (Penyampaian suatu maksud tertentu dengan makna tamstiliah atau tanda tertentu)
Secara bahasa talwih berarti, “engkau menunjuk kepada orang lain dari kejauhan”. Sedangkan secara terminologi, talwiih adalah kinayah yang diantara mukanna bih dan mukanna ‘anhu terdapat media atau perantara yang banyak. Bakri Syaikh Amin (1980) mengatakan: “talwih adalah jenis kinayah yang didalamnya terdapat banyak wasaith (media), dan tidak menggunakan gaya ta’ridh (ta’ridh merupakan sindiran yang memiliki makna berbeda dengan ungkapannya, menggunakan bahasa yang lebih halus agar tidak menyinggung orang lain)”. Dengan bahasa lain, Taufiq Alfail (1987) mengatakan bahwa talwih adalah jenis kinayah. Muhammad bin Yazid Al-Mubarrid (285 H) dalam kitabnya al-Kamil. Dalam kitab tersebut beliau mendefinisikan kinayah dengan tiga pengertian. Pertama, untuk menutupi makna yang sebenarnya; kedua, untuk mengagungkan; dan ketiga untuk menghindari kata-kata yang kotor.
Mengomentari talwih dalam al-Qur’an, Zarkasyi (2003) berkata, “talwih adalah seorang mutakallim memberi isyarah kepada pendengarnya pada sesuatu yang dimaksudkannya”.
11. Tarwiih (Beristirahat, memberikan jeda, sehingga tercipta kondisi baru)
Lafaz Tarawih adalah bentuk jama’ (plural) dari kata tunggal tarwîhah (الترویحة) yang berarti: istirahat. Menurut ethimologi berasal dari kata murâwahah (مـراوحـة) berarti saling menyenangkan dengan wazan Mufâ’alahnya al-Râhah (الراحـــــــة) yang berarti merasa senang. Ini merupakan bentuk lawan kata dari al Ta’ab yang berarti letih atau payah.
Metode tarwiih adalah metode yang digunakan dalam pembelajaran dengan cara memberikan jeda atau istirahat dengan tujuan menyegarkan kembali suasana kelas, biasanya jeda atau istirahat digunakan dengan permainan atau game. Permainan (games), popular dengan berbagai sebutan antara lain pemanasan (icebreaker) atau penyegaran (energizer). Arti harfiah ice-breaker adalah ‘pemecah es’. Jadi, arti pemanasan dalam proses belajar adalah pemecahan situasi kebekuan fikiran dan fisik peserta didik.
➡️ Tujuan metode permainan :
a. mengajarkan pengertian (konsep).
b. menanamkan nilai.
c. memecahkan masalah.
d. membentuk dan membina watak lewat metode yang menarik, menyenangkan dan menantang.
➡️ Manfaat metode permainan :
a. Membangkitkan minat siswa.
b. Memupuk dan mengembangkan rasa kerja sama siswa.
c. Mengembangkan kreativitas siswa.
d. Menumbuhkan kesadaran siswa.
➡️ Hal-hal yang harus dihindari, yakni permainan :
a. yang membahayakan fisik dan atau kesehatan.
b. yang mengandung resiko tinggi.
c. yang tidak mampu dilakukan oleh seluruh peserta.
d. yang menjurus pada persaingan tidak sehat.
e. yang tidak menciptakan suasana sportivitas.
f. yang akan mendatangkan perpecahan bagi yang menang dan yang kalah.
g. yang memerlukan biaya tinggi.
h. yang memerlukan waktu panjang.
12. Taqshiir (Memberikan keringanan kepada siswa, sehingga mereka bisa belajar tanpa beban).
Taqshiir ialah mengurangi atau meringankan beban yang semestinya di pukul oleh yang di beri tugas, sehingga terasa tugas menjadi lebih ringan dan pekerjaan atau tugas dapat diselesaikan dengan baik.
💠 Ayat Al-Qur'an tentang Taqshiir : QS. An-nisa’ (4) ayat 101.
Metode ini dipergunakan bilamana orang yang diberi tugas menghadapi situasi tidak normal, sedang tugas harus tetap dijalankan. Karena itu, untuk meringankan beban yang bersangkutan, prosedur pelaksanaan harus dapat diringankan atau dikurangi supaya yang bersangkutan tetap dapat menjalankan tugas hingga mencapai tujuan.
Jadi, pola atau cara penerapan metode bisa dilakukan dengan jalan :
a. Mengurangi jumlah perintah atau tugas.
b. Memperpendek atau menyusutkan target.
c. Mempersingkat atau menambah waktu sesuai keperluan.
13. Tabsyiir (Menciptakan suasana kegembiraan dalam proses pembelajaran).
Tabsyir dari segi bahasa, berasal dari bahasa Arab yang merupakan bentuk masdhar dari kata kerja "basyara-yubasyiru-basyiran” yang berarti menyampaikan kabar baik (gembira) Mahmud Yunus, 1985: 65). Terkait dengan terminologi dunia pendidikan, ada beberapa definisi tabsyir yang dimunculkan oleh para ahli pendidikan yang dapat penulis muat dalam konteks metode tabsyir ini.
💠 Ayat Al-Qur‘an tentang Tabsyir : QS : Al-Baqarah ayat 119, QS : Al-Isra ayat 9
➡️ Pola Tabsyir dalam Pendidikan Islam.
Metode tabsyir adalah metode yang paling berhasil dalam jalur yang islami yakni dengan mendorong anak didik melalui pemberian motivasi dalam wujud indrawi ataupun maknawi. Motivasi memiliki peran besar bagi anak didik sehingga akan terus menerus dilakukan, membantu selalu mengetahui hobi anak, kemampuan dan kekuatan mereka.
Penerapan metode tabsyir juga dapat dikaitkan dengan prinsip mu'amalah Islamiah seperti saling nasehat menasehati dalam jual beli, memelihara anak yatim, berlaku baik terhadap istri dan bersikap adil diantara anak-anaknya. Dalam hal ini tentunya sangat dibutuhkan adanya sikap khauf kepada Allah agar seseorang mampu bersikap adil terhadap sesamanya, dan senantiasa mendhulukan kepentingan bersama, dan memperhatikan keadaan lingkungan dan masyarakatnya. Orientasi nilai-nilai tabsyir yang terkandung dalam pendidikan Islam mengandung karekteristik khusus yang tidak sama halnya dengan reward yang dianut oleh pendidikan barat. Perbedaan utamanya yang mendasar tersebut terletak pada prinsip/ orientasi yang kalau tabsyir dalam Islam disandarkan pada asas ajaran Allah yang disistematiskan dalam Al-Qur‘an, sedangkan reward dalam pendidikan barat cenderung didasarkan pada landasan duniawi yang bersifat insane (relatif).
Beberapa pola atau bentuk teknik tabsyir dalam pendidikan Islam, di antaranya:
1. Pemberian Motivasi.
2. Teknik Anugerah.
Sementara aktualisasi nilai-nilai kebenaran melalui metode tabsyir itu sendiri dapat dilakukan melalui beberapa pendekatan, yakni:
a. Pendekatan Keteladanan
b. Pendekatan Pembiasaan
c. Pendekatan Permainan
➡️ Pola Tabsyir dalam Pendidikan Modern
Tabsyir dalam pendidikan modern dikenal dengan istilah ganjaran kebaikan (reward) seorang pengajar atau guru menerapkan metode ini bertujuan guna mengefektifkan kegiatan proses belajar mengajar. proses transformasi ilmu pengetahuan dari seorang guru kepada anak didik yang dianggap masih belum dewasa hendaknya diiringi dengan penerapan metode ganjaran yang dalam istilah sekarang dikenal dengan hadiah (reward).
Motivasi semacam ini mengindikasikan bahwa dalam melakukan suatu pekerjaannya peserta didik bertujuan hanya untuk memperoleh pujian atau ingin mendapatkan hadiah dari gurunya. Jelasnya, penulis menyimpulkan bahwa pemahaman Tabsyir dalam pendidikan modern adalah suatu metode yang berfokus pada ganjaran yang bermakna perhatian yang penuh kasih saying, dibauri dengan nilai-nilai persahabatan yang erat antara pendidik dengan peserta didik, mengoptimalkan aktivitas yang dapat membawa keberhasilan dan kebahagiaan dalam hidupnya.
➡️ Fungsi Tabsyir dalam Pendidikan Islam.
a. Penerapan metode tabsyir akan meneguhkan hati para peserta didik untuk mematuhi kebenaran yang disampaikan guru dengan disertai semangat dan optimisme yang tinggi.
b. Tabsyir adalah teori yang bersumber dari Al-Qur‘an dan hadits, karena kedua sumber ini adalah pegangan utama yang menyebabkan tercapainya kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat, maka dengan implementasinya berarti akan mengantarkan anak didik menuju kebahagiaan sejati.
c. Tabsyir, dalam konteks pendidikan identik dengan motivasi atau dorongan emosional kepada anak didik baik dengan cara menghiburnya, memujinya, memberinya hadiah dan lain sebagainya.
14. Tamthi (Memberikan catatan atau penghargaan khusus bagi pencapaian siswa).
Tamthii' yaitu pemberian tambahan di luar dari ketetapan yang sudah diberlakukan.
💠 Ayat Al-Qur’an tentang Thamtii : QS. Huud (11) ayat 3, QS. Al-Baqarah (2) ayat 236.
Maksud ayat pertama adalah orang-orang yang memohon ampun dan bertaubat kepada Allah akan mendapat tambahan pahala yang besar dari Allah. Adapun maksud ayat kedua adalah suami yang menceraikan istrinya hendaklah memberi pesangon sebagai hadiah di luar nafkah yang harus ditanggungnya selama istri dalam masa iddah.
Kedua ayat ini memberikan pelajaran kepada kita bagaimana kita menyatakan rasa terima kasih kepada orang-orang yang telah berbuat kebaikan atau berjasa.
Metode tamtii' pada dua ayat di atas dapat kita jadikan sebagai metode pendidikan. Di dalam hal mendidik anak, karena mendorong prestasi anak dalam segala aspek kehidupan adalah suatu upaya yang sangat sulit, maka diperlukan berbagai macam kiat supaya dapat terus merangsang anak melakukan kebaikan dan prestasi. Sebab tidak semua anak memiliki kesadaran cita-cita luhur dan kemampuan menggambarkan masa depan secara jelas. Pengaruh-pengaruh buruk yang setiap hari ada di sekitarnya jauh lebih mudah mem pengaruhi jalan pikiran dan perilaku mereka. Untuk menanggulangi hal-hal negatif semacam itu, orang tua perlu menerapkan berbagai metode pendidikan yang disyaratkan dalam Al-Qur'an. Penggunaan metode tamti ini salah satunya adalah untuk mengantisipasi pengaruh-pengaruh negatif terhadap din anak dalam kegiatan belajar dan pembinaan akhlak mereka.
Penerapan metode ini dilakukan bilamana orang tua melihat bahwa anak-anaknya telah berhasil baik menjalankan tugasnya atau dapat memberikan prestasi yang terbaik, sehingga orang tua merasa bangga terhadap anak-anaknya. Caranya bisa dilakukan dengan jalan, yaitu:
a. memberi barang tertentu yang diminta oleh anaknya;
b. memberi tambahan uang saku atau uang jajan
c. mengurangi tugas-tugas atau beban anak, sehingga mereka lebih bisa berprestasi dengan baik.
➡️ Dalam bidang pendidikan agama, penerapan metode ini dapat diberikan contoh :
a. Dalam bidang ibadah, misalnya anak-anak yang bisa melaksanakan puasa Ramadlan penuh, diber hadiah berupa pakaian baru 2 stel atau diajak berlibur ke tempat tertentu yang menyenangkan atau menarik.
b. Dalam bidang akhlak, misalnya anak-anak yang selalu sopan kepada para tamu diberi hadiah peralatan sekolah yang bagus.
Penerapan metode tamthii diperlukan untuk anak-anak yang memiliki tingkat kesadaran moral yang masih kurang Karena mereka lebih terangsang dengan hal-hal yang material, maka orang tua hendaknya memahami perkembangan semacam ini. Penggunaan metode tamtii insya Allah akan berhasil baik selama orang tua memahami perkembangan mental anak. Karena itu, untuk menerapkan berbagai metode pendidikan Islam ini, seseorang haruslah terlebih dahulu memahami obyek didiknya.
Ta’ziiz ialah memberi tanda kehormatan atau penghargaan kepada yang bersangkutan karena kebaikan yang dilakukannya.
💠 Ayat tentang Ta’ziiz : QS Al-Munaafiquun (63) ayat 7-8.
Dari kedua ayat tersebut di atas, kita dapat memperoleh petunjuk tentang prinsip-prinsip Pendidikan dan pengajaran yang harus kita terapkan dalam mendidik anak-anak kita. Prinsip tersebut ialah anak yang berbuat tidak baik atau merintangi anak lain melakukan kebaikan harus mendapatkan hukuman. Sebaliknya, anak-anak yang berbuat baik serta berjuang untuk mengajak orang lain melakukan kebaikan harus mendapatkan penghormatan yang layak.
➡️ Pola Ta'ziiz dalam Kehidupan Sehari.
Metode Ta'ziiz dapat diterapkan oleh orangtua dalam keluarganya. Bagaimana cara memberikan tempat terhormat kepada anak-anak yang baik itu? Kita dapat melakukan beberapa cara, misalnya:
a. Diberi kepercayaan sebagai wakil orang tua dalam memegang uang untuk kepentingan belanja saudara-saudaranya selama orangtua tidak di rumah.
b. Bila orang tua mempunyai usaha besar, maka anak-anak semacam itu dapat ditunjuk menjadi wakil orang tua dalam mengelola usahanya.
c. Orang tua dapat mempercayakan kepada anak yang sangat berprestasi itu untuk mengurus kepentingan-kepentingan keluarga dengan orang lain, misalnya, penagihan pada langganan atau mengurus pengriman barang kepada langganan dan lain sebagainya.
Metode ini diterapkan untuk anak-anak yang patuh kepada orangtua dan selalu menjaga kehormatan keluarga, baik di lingkungan sekolah maupun pergaulan masyarakat, sehingga yang bersangkutan merasa memperoleh kehormatan dan penghargaan dari orangtuanya.
➡️ Pola penerapan metode bisa dilakukan dengan:
a. Memberikan kepercayaan kepada yang bersangkutan untuk menangani dan membicarakan persoalan-persoalan keluara, sehingga dirinya merasa dilibatkan dalam memikut tanggung jawab tegaknya keluarga.
b. Memberi pujian secara terbuka di hadapan anggota keluarganya atas kebaikan yang dilakukannya agar menjadi contoh bagi saudaranya atau anggota keluara lainnya.
➡️ Dalam bidang Pendidikan agama, penerapan metode ini dapat diberikan contoh:
a. Dalam bidang ibadah, misalnya anak-anak yang menjalankan shalat, puasa maupun membaca Al-Qur’an dengan tekun diberi pujian dan perlakuan yang baik oleh orang tua, sehingga mendorong yang bersangkutan terus tekun beribadah.
b. Dalam bidang akhlak, misalnya anak-anak yang berlaku jujur selalu diberi kepercayaan oleh orang tua, khususnya dalam soal menyimpan barang-barang berharga, seperti uang atau perhiasan.
Pemberian kepercayaan semacam ini akan memberikan keyakinan kepada anak atas perlunya sifat jujur dalam kehidupan sehari-hari.
➡️ Pola Ta'ziiz dalam Pendidikan Di Sekolah.
Setiap pencapaian peserta didik sudah selayaknya untuk diberikan apresiasi, baik itu dengan ucapan selamat, dengan banner, flyer, hadiah, atau bahkan beasiswa. Sekecil apapun pencapaian tersebut harus bisa dihargai, karena bagaimanapun juga setiap orang menyukai sebuah apresiasi meskipun itu dari hal hal yang kecil atau terbilang receh.
Menghargai setiap pencapaian siswa juga tidak harus dengan memberikan materi, cukup dengan ucapan selamat, terimakasih dan bahasa yang enak lainnya juga cukup untuk membuat siswa merasa lebih dihargai.
Secara bahasa (etimologi) kata targhib dalam bahasa Arab dari kata raggaba yang berarti membujuk menjadikan suka. Manakala, pengertian targhib secara istilah (terminologi), Abdurrahman An-Nahlawi menjelaskan, pengertian targhib sebagai suatu janji yang disertai bujukan dan rayuan untuk menunda kemaslahatan kelezatan dan kenikmatan namun penundaan itu bersifat pasti baik dan murni serta dilakukan melalui amal saleh, atau dari kelezatan yang membahayakan (pekerjaan buruk). Melihat pengertian Targhiib, maka dapat dikaitkan dengan Pendidikan sebagai sebuah metode.
Dalam pendidikan metode targhib (reward) merupakan suatu cara yang dilakukan oleh pendidik dalam memberikan motivasi untuk melakukan dan mencintai kebaikan dan rayuan untuk melakukan amal saleh dan memberikan urgensi kebaikan itu sendiri. Sehingga anak didik melakukan dengan ikhlas dengan harapan akan memperoleh imbalan atau pahala dari Allah subhanahu wa ta’ala.
Substansi dari metode targhib yaitu memotivasi diri untuk melakukan kebaikan. Baik memotivasi diri itu tumbuh karena faktor-faktor ekstrinsik atau pengaruh-pengaruh dari luar, maupun faktor instrinsik atau faktor-faktor dari dalam diri sendiri peserta didik. Keinginan-keinginan yang ada pada benak peserta didik, seperti cita-cita menjadi dokter, seorang pendidik, dan tokoh masyarakat mempunyai sugesti yang sangat kuat bagi peserta didik untuk mewujudkan cita-citanya.
Demikian pula dengan gambaran-gambaran yang diberikan oleh pendidik tentang kesuksesan seorang yang pintar dan giat belajar, atau pengalaman kehidupan di sekitar lingkungan peserta didik baik pengalaman yang baik dan buruk, akan turut serta pula memberikan sugesti pada ukuran motivasi yang dimiliki jiwa seorang peserta didik.
➡️ Menurut al-Ghazali hendaknya para guru memberikan nasehat kepada siswanya dengan kelembutan. Guru dituntut berperan sabagai orang tua yang dapat merasakan apa yang dirasakan anak didiknya, jika anak memperlihatkan suatu kemajuan, seyogianya guru memuji hasil usaha muridnya, berterima kasih padanya, dan mendukungnya terutama didepan teman-temannya.
➡️ Ibn Khaldun mengemukakan masalah imbalan dan hukuman di dalam bukunya al Muqaddimah, beliau tidak menyebutkan selain seorang pendidik harus mengetehui cara pertumbuhan akal manusia yang bertahap hingga ia mampu menjalankan pertumbuhan itu dengan pengajarannya terhadap anak didik.
➡️ Menurut Al Nahlawi seorang tokoh pendidikan Islam dalam komentarnya menyatakan bahwa berbeda dari metode ganjaran dalam pendidikan barat. Perbedaan yang palimg mendasar adalah targhib berdasarkan ajaran Allah SWT. yang sudah pasti kebenarannya, sedangkan ganjaran berdasarkan pertimbangan duniawi yang terkadang tidak lepas dari ambisi pribadi.
Targhib adalah metode dalam pendidikan islam dengan maksud agar anak dapat melakukan perbuatan baik. Metode ini dalam pendidikan barat dapat disamakan dengan ganjaran (reward).
💠 Ayat Al Qur’an Tentang Metode Targhib : QS. Luqman ayat 12, QS. Al-Baqarah ayat 261
Relevansinya: Berdasarkan ayat di atas jelaslah bahwa metode reward (ganjaran) mendidik kita untuk berbudi luhur, maka diharapkan agar manusia selalu berbuat baik dalam upaya mencapai prestasi-prestasi tertentu dalam hidup dan kehidupan di dunia. Dari ayat tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa pemberian reward (ganjaran) dalam konteks pendidikan dapat diberikan bagi siapa saja yang berprestasi, dengan adanya reward (ganjaran) itu siswa akan lebih giat belajar karena dengan adanya reward (ganjaran) itu siswa menjadi termotivasi untuk selalu berusaha untuk menjadi yang terbaik, untuk itulah pentingnya metode reward (ganjaran) di terapkan di sekolah.
Salah satu metode pendidikan islam yang dinilai efektif dan efisien, mudah dipahami dan dicerna akal, sesuai dengan porsi dan kapasitas intelektual peserta didik ialah metode menggugah Rasa Kepedulian Sosial yang disebut dengan Metode Ta’tsiir.
Metode ini bertujuan membangkitkan rasa kepedulian sesorang pada hal-hal yang bersifat peka atas penderitaan orang lain atau kepentingan-kepentingan orang lain.
Dari hal di atas merupakan contoh konkrit untuk menggugah kepedulian anak tentu tidak sekedar memberikan pemahaman sehingga anak bisa melakukan perbuatan berbagi dan peduli tapi contoh langsung dari orang tua sangat dibutuhkan. Misalnya ketika memasak makanan maka anak diminta untuk mengantarkan untuk tetangga kiri dan kanan. Anak diajak kepanti assuhan dan berbagi untuk teman yang membutuhkan. Sikap yang diharapkan kelak adalah agar anak menyampingkan kepentingan diri sendiri tanpa mengharapkan balas budi, tapi merupakan suatu tingkat kejiwaan yang timbul dari kesadaran akan tanggung jawab memelihara kelangsungan hidup orang lain.
Hal ini merupakan salah satu metode dan strategi pengajaran yang pernah dipraktekkan oleh Rasulullah, yaitu; Metode Modelling dan Etika Mulia Di antara metode-metode yang sangat urgen dan faktual yang ditempuh oleh Rasulullah dalam proses pengajaran adalah metode modelling (teladan) dan etika yang baik. Dalam konteks ini, beliau senantiasa melakukan sesuatu sebelum menyuruh orang lain (muridnya) melakukan sesuatu itu sebagai bentuk pemodelan, sehingga orang lain pun akan dapat mengikuti dan mencerna dengan mudah sebagaimana yang mereka saksikan dari beliau. Akhlak beliau adalah Al-Qur’an. Al-Qur’anlah yang menjadikan beliau selalu berada di puncak tertinggi akhlak-akhlak terpuji dan Allah menjadikannya sebagai teladan bagi hamba-Nya.
18. Tahriidh (Memberikan kepahaman tentang kekuatan untuk bertahan dari ujian).
Tahriidh ialah membangkitkan dan mengobarkan semangat untuk menghadapi rintangan besar atau kekuatan yang lebih besar.
💠 Ayat Al-Qur’an tentang Tahriidh : QS An-Nisa ayat 84
Jika dikaitkan dengan pendidikan ayat diatas memberi pelajaran bahwa dalam mendidik anak agar memiliki kepribadian dan mental yang sehat, maka harus dibangkitkan keberaniannnya untuk menghadapi segala macam rintangan dan kesulitan dengan pikiran dan perasaan jernih.
Metode Pendidikan tahriidh ini juga penting untuk ditindaklanjuti sebagai salah satu metode Pendidikan dikeranakan sangat penting mendidik anak-anak memiliki keperibadian kuat dan semangat yang tinggi dalam proses pendidikannya.
Dalam kehidupan ini, sering kali tantangan jauh lebih besar daripada kemampuan peralatan yang kita miliki. Dalam menghadapi kondisi semacam ini antaranya:
a. Hendaklah mengalihkan pikiran anak dari keinginan memiliki perlengkapan dan peralatan pada semangat tinggi.
b. Selalu memompakan kepada anak-anak pengertian bahwa yang penting adalah belajar yang tekun.
Penerapan metode tahriidh dalam menempuh rintangan kehidupan dapat mempengaruhi semangat berjuang dan kerja anak. Jadi, metode ini dimaksudkan untuk memberikan bekal mental kepada anak bahwa segala kesulitan dapat diatasi selama kita mempunyai kemauan keras dan keberanian untuk menempuh kesulitan. Dengan metode ini, bayangan ketakutan anak akan memperoleh penderitaan dan kesusahan dalam menempuh suatu kesulitan dihilangkan, kemudian diganti dengan semangat mengalahkan semua rintangan atau menganggap semua rintangan itu sebagai masalah kecil.
19. Tahdiidl (Menyadarkan siswa akan suatu hal yang sebetulnya mampu dikerjakan).
Tahdliidl yaitu menyampaikan ajakan kepada orang-orang yang mampu melakukan suatu perbuatan yang baik, tapi tidak melakukannya yang boleh jadi karena tidak tahu atau karena lemah semangatnya, karena itu, mereka perlu diajak atau disadarkan.
Metode tahdliidl dapat diterapkan dalam bidang sosial ekonomi, yaitu bidang-bidang pemberian bantuan materi yang tidak dapat kita lakukan sendiri karena ketidakmampuan diri kita. Kita dapat mengajak orang lain yang mampu untuk melaksanakan kewajiban agama dalam membantu kebutuhan sosial ekonomi pihak-pihak yang berhak.
Metode ini tidak dapat diterapkan dalam bidang akidah, misalnya mengajak orang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya tetapi dirinya sendiri tidak beriman. Karena orang Islam harus beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Begitu juga dalam bidang akidah. Seseorang tidak boleh mengajak orang lain shalat, tetapi dirinya sendiri tidak shalat. Orang semacam ini telah berbuat durhaka, karena menyuruh orang lain untuk mentaati perintah Allah, sedang dia sendiri tidak mentaatinya.
Ajakan menggunakan metode tahdliidl dapat dilakukan dengan 2 macam cara, yaitu:
1. Memberikan pengertian lebih dahulu kepada mereka bahwa apa yang kita lakukan bahwa suatu hal yang benar-benar bagi mereka sendiri dan orang lain.
2. Memberi pengertian mengenai ragam nasib yang dialami oleh manusia.
Dalam melakukan pendidikan pada anak-anak, metode tahdliidl ini dapat diterapkan pada banyak bidang. Misalnya, agar anak-anak yang enggan belajar mau atau rajin belajar, orangtua mengajaknya untuk membaca buku bersama atau memecahkan soal-soal sekolah bersama atau mengajaknya mendatangi temannya yang rajin belajar. Ajakan bersifat menggugah kesadaran akan pentingnya menjadi orang berpengetahuan, sehingga tidak menjadi orang yang terlantar.
Metode tahdliidl lebih membutuhkan pengertian dari pihak yang diajak dan kesabaran dari pihak yang mengajak. Dalam metode ini, tidak ada penggunaan ancaman, apalagi kekerasan. Karena itu, kesadaran yang muncul dari obyek lebih diperlukan dalam metode ini.
20. Tadarrus (Kebersamaan dalam belajar/ mengulangi materi pelajaran).
Kata tadarus berwazan “Tafa’ul” (ل ع ُاَفَت .(Kata ini diambil dari akar kata “da-ra-sa”, yang bentuk mashdarnya “Dirasah”. Ibn Mandzur al-Afriqi, dalam Lisan al-Arab, menjelaskan bahwa kata (درس (secara bahasa artinya menghapus jejak sesuatu. Namun, kata ini juga bermakna secara metaforis membaca, mengulang bacaan, hingga ia paham, dan ia hapal.
Kata “tadarus” yang berwazan “tafa’ul” mengandung makna suatu pekerjaan dilakukan dua pihak atau lebih sehingga terkandung di dalamnya makna partisipasi (مشاركة) .Hal ini sama seperti kata “ta-kha-sha-ma” yang artinya saling berkonflik dan bertengkar, “ta-dha-ra-ba” yang artinya saling memukul. Dengan kata lain, kata “tadarasa” artinya saling membaca dengan berulangulang, disertai saling membantu memahami makna ayat, hingga akhirnya saling memudahkan hafalan objek yang dibaca. Dari pengertian singkat di atas, dapat dipahami bahwa tadarus Alquran minimal harus dilakukan oleh dua orang atau lebih. Jika hanya dilakukan seseorang saja, maka tidak dapat disebut tadarus, karena istilah ini menuntut adanya partisipasi lebih dari satu orang dalam mengkaji Alquran.
➡️ Keutamaan bertadarus Alquran
a. Bertadarus Alquran secara berjamaah di masjid merupakan salah satu amalan yang dapat mendatangkan ketenangan jiwa (sakinah), bahkan akan dinaungi rahmat Allah.
b. Bertadarus Alquran merupakan salah satu cara yang paling ampuh dan paling afdhal dalam menjaga hafalan serta pemahaman seseorang terhadap Alquran.
c. Bertadarus Alquran merupakan amalan rutin Rasulullah saw. setiap tahunnya terkhusus di Bulan Ramadhan.
➡️ Tahapan Tadarus
a. Bertadarus dengan cara saling membaca dan menyimak bersama Ayat-ayat suci Alquran.
b. Bertadarus dengan saling mencoba memahami ayat yang dibaca dan didengar, dengan minimal merujuk pada terjemahan tafsirnya.
c. Bertadarus dengan saling bertukar pandangan dan pemahaman hasil dari tadabbur terhadap ayat yang dibaca dan didengar.
d. Bertadarus dengan saling mengingatkan untuk mengamalkan dan mempraktekkan pesan dan pelajaran yang diambil dari Alquran.
➡️ Manfaat Tadarus Alquran
a. Tadarus dapat menambah dan mempertebal keimanan bahkan berperan juga dalam memperbaharui iman.
b. Tadarus dapat mengantarkan seseorang meraih hidayah dan petunjuk Al Qur’an, serta mendatangkan keistimewaan lain yang mengikuti hidayah seperti rahmat Allah dan keberkahan dalam QS. Al-Anbiya ayat 50
c. Tadarus dapat menjadikan seseorang lebih kenal kepada Allah, sehingga iapun akhirnya lebih mengenal tentang masalah halal dan haram.
d. Tadarus dapat mengokohkan seseorang tetap berada di atas kebenaran, dan menambah keyakinannya untuk memperjuangkan kebenaran.
Selanjutnya, agar proses tadarus ini dapat berjalan dengan lancar perlu diperhatikan aturan-aturan berikut, baik bagi yang membaca, maupun yang mendengarkan.
➡️ Aturan bagi yang membaca Alquran.
a. Membaca Alquran secara tartil.
b. Membaca dengan khusyu’.
c. Membaca dengan memperindah suara saat membaca tanpa berlebihan.
d. Aktif fokus dan berinteraksi dengan ayat yang dibaca.
e. Mengulang-ulang ayat yang dibaca tatkala ianya dirasa berpengaruh besar dalam hati.
➡️ Aturan bagi yang mendengarkan bacaan Alquran.
a. Menyimak dengan baik tilawah Alquran yang dibacakan oleh yang membaca.
b. Memilih waktu dimana pikiran seseorang dalam kondisi segar, tidak dipenuhi banyak pikiran.
c. Bersungguh-sungguh dalam membaca, mendengar, dan memahami ayat.
d. Tidak berlebihan dalam aspek materiil, baik dalam hal makanan, minuman, pakaian, dan lain sebagainya.
21. Tazwiid (Menambah perbendaharaan bekal menghadapi kehidupan dunia dan akhirat).
Tazwiid adalah menyiapkan bekal, baik material maupun moral untuk menghadapi kebutuhan masa depan atau tugas-tugas yang akan datang. Bentuk pembekalan dapat berupa latihan ketrampilan, perluasan wawasan, ataupun pemberian bersifat material, seperti uang dan lain sebagainya yang diperlukan dalam pelaksanaan tugas atau pekerjaan yang akan datang.
Metode ini dimaksudkan untuk membekali diri dengan segala yang diperlukan di kemudian hari agar tidak mengalami kerugian atau kegagalan. Dalam membekali anak-anak dengan ilmu dan akhlak bagi masa depannya dalam berkecimpung di tengah masyarakat, orang tua dapat menggunakan metode ini.
Pola penerapan metode tazwiid dapat dilakukan dengan teori dan praktek. Teorinya adalah penyampaian pengetahuan, sedangkan prakteknya adalah praktek lapangan. Misalnya, untuk menjadi khatib, anak didik dapat diberikan pengetahuan teoritis, kemudian dilanjutkan dengan praktek lapangan.
Selain penyampaian pengetahuan dan praktek lapangan, orang tua juga tidak boleh melupakan bahwa termasuk dalam pengertian pemberian bekal kepada anak adalah menyampaikan pengalaman-pengalaman pahit yang merugikan kehidupan pribadi dan agama kita. Hal-hal ini tidak dapat dilepaskan dari bagian mewujudkan anak yang bertaqwa kepada Allah seperti yang dilakukan oleh Nabi Ya'qub 'alaihissalam. Pembekalan yang dilakukan Nabi Ya'qub kepada putra-putranya yang ditugaskan untuk pergi ke Mesir mengimpor bahan makanan merupakan contoh yang bagus bagi orang tua muslim. Dengan metode Tazwiid ini diharapkan orang tua atau pendidik juga terus bersemangat menuntut ilmu agama agar dapat membekali anak anak nya dengan sebaik baik bekal.
22. Tajriib (Menjajaki kemampuan siswa).
Tajrib mempunyai arti eksperimen yaitu suatu percobaan yang dilaksanakan serta memiliki sistem dan terencana untuk membuktikan kebenaran suatu teori. Teori tersebut akan diakui kebenarannya apabila benar-benar telah bisa dibuktikan dengan tes uji coba.
Arti tajribi lainnya adalah eksperimen yang dipakai sebagai metode ilmiah untuk meneliti bidang-bidang empiris jadi termasuk didalamnya metode Observasi. Observasi atau pengamatan adalah aktivitas yang dilakukan makhluk terhadap suatu proses atau objek dengan maksud merasakan dan kemudian memahami pengetahuan dari sebuah fenomena berdasarkan pengetahuan dan gagasan yang sudah diketahui sebelumnya, untuk mendapatkan informasi-informasi yang dibutuhkan untuk melanjutkan suatu penelitian ilmu.
23. Tandziir (Memberikan peringatan, atas akibat dari perbuatan buruk).
Kata tandzir secara bahasa adalah suatu kata yang menunjukkan penakutan (takhwif). Adapun tandzir menurut istilah dakwah adalah penyampaian dakwah di mana isinya berupa peringatan terhadap manusia tentang adanya kehidupan akhirat dengan segala konsekuensinya.
Pendekatan metode tandzir dilakukan melalui ilustrasi sanksi, dengan mengetahui akibat buruk ataupun mendapat ancaman suatu kehidupan yang pahit, gersang, dan sangat menyedihkan, yaitu suatu kehidupan An-Nar (Neraka).
Metode tandzir bertujuan untuk mengingatkan kepada seseorang bahwasanya akan adanya ancaman dari Allah kepada orang-orang yang melanggar ketentuan Allah dan Rosul-Nya Shallalahu alaihi wa sallam yaitu beruupa kehidupan yang sempit atau siksaan yang akan menanti di balik kejahatan ataupun keburukan yang telah dilakukan. Dan dengan metode tandzir ini juga dapat membuat seseorang merasa takut ketika ia hendak melakukan kemaksiatan kepada Allah ta’ala.
24. Taubiikh (Tidak menyepakati perbuatan buruk, supaya paham bahwa semestinya siswa memilih kebaikan).
Istilah “taubikhiyah” tidak terlalu populer dalam mufradat (vocabulary) bahasa Arab. Kata itu jarang digunakan dalam bahasa sehari-hari (al-lughah al-yaumiyah). Dalam kamus bahasa Arab yang paling otoritatif, Lisân Al-Arab karya Ibnu Mandhur dan mu’jam Al-Wasith karya Dr. Ibrahim Unais, dijelaskan “taubikhiyah” adalah bentuk masdar (infinitive) dari bentukan kata-kata wabbakha, yuwabbîkhu, tawbîkhan atau tawbîkhiyyatan yang artinya adalah “teguran” atau “peringatan terus menerus” (sebagai bimbingan intensif) dalam bentuk kata-kata yang tegas dan keras atau nasehat yang mendalam.
Metode taubikh efektif digunakan untuk orang-orang yang melakukan kesalahan pada tingkat pemula, yaitu sekali dua kali berbuat salah dan masih memiliki rasa malu yang tebal. Sebaliknya, terhadap orang-orang yang sudah berlumur dengan dosa, penggunaan metode taubikh mungkin tidak akan membawa hasil. Jadi, diperlukan metode lain untuk mengatasi dan menjadikan orang-orang semacam itu berhenti dari perbuatan tercelanya.
25. Tahriim (Memahamkan batasan apa saja yang tidak boleh dilakukan).
Tahrim yang berarti mengharamkan atau batasan-batasan yang tidak boleh dilakukan dalam metode pendidikan islam, sebelum menjalankan metode pendidikan islam harus mengetahui batasan-batasan terlebih dahulu tidak boleh asal-asalan hanya karena mengikuti trend.
Tujuannya, ketika kita sudah mulai menjalankan metode pendidikan atau pembelajaran, semua yang terlibat baik pendidik dan anak didik tidak merasa keberatan, mengetahui batasan-batasan sebelum menjalankan metode pendidikan untuk para siswa serta untuk menciptakan suasana ketentraman, kerukunan, dan kedamaian dalam hubungan antar individu maupun masyarakat.[6]
Metode tahrim ini juga berlaku untuk pendidikan dirumah, sebagaimana yang sudah tercantum dalam surat at-tahrim ayat 6, “wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka”. Semua anggota keluarga dituntut untuk saling mengingatkan namun perlu digaris bawahi ayah memiliki tanggung jawab terhadap istri dan anak-anaknya, ibu bertanggung jawab atas anak-anaknya, namun setiap dari kita adalah pemimpin untuk diri sendiri.
26. Tahjiir (Menghindar dari kemaksiatan).
27. Tabdiil (Penggantian sesuatu yang sudah tidak layak).
28. Tarhiib (Memberikan ancaman, betapa kerasnya yang ngerinya akibat dari kejelekan).
29. Taghrib (Mengasingkan dari Rumah).
30. Ta'dziib (Menghukum dalam rangka menyadarkan).
Ta’dziib artinya hukuman fisik terhadap orang yang melakukan kesalahan berat atau dosa berat agar yang bersangkutan merasakan akibat buruk dari perbuatannya secara konkret.
Dalam menggunakan metode ta’dziib ini, para pendidik dan orang tua harus berlaku selektif. Artinya, mereka hanya dapat menggunakan metode ini dalam keadaan sangat terpaksa, karena metode lain tidak mencapai hasil yang diharapkan. Misalnya, anak senang bergaul dengan teman-temannya yang berandal. Apabila orang tua menasihatinya, yang bersangkutan bersikap acuh tak acuh saja. Ketika orang tua menyampaikan ancaman untuk menggunakan kekerasan, yang bersangkutan tidak pernah ambil peduli. Karena itu orang tua berkesimpulan bahwa untuk menghentikan kegemaran anaknya bergerombol dengan anak-anak berandal adalah dengan memukulnya dengan harapan setelah pemukulan dilakukan, anak tersebut menghentikan kebiasaan buruknya.
Selengkapnya ada pada makalah :
2). Metode Pendidikan Taqriib, Tahkiim, Ta'syiir, Taqriir, dan Talwiih.
3). Metode Pendidikan Tarwiih, Taqshiir, Tabsyiir, Tamthi, dan Ta'ziiz.
4). Metode Pendidikan Targhiib, Ta'tsiir, Tahriidh, Tahdiidh, dan Tadarrus.
5). Metode Pendidikan Tazwiid, Tajriib, Tandziir, Taubiikh, dan Tahriim.
6). Metode Pendidikan Tahjiir, Tabdiil, Tarhiib, Tazhiid, Ta'dziib.
Permainan digunakan dalam beberapa metode diantaranya :
BalasHapus1). Metode Taqrir, dalam metode ini permainan digunakan sebagai cara latihan atau pembiasaan.
berbagai permainan sebenarnya dirancang secara sengaja (intentionally) dengan maksud agar anak meningkatkan beberapa kemampuan tertentu berdasarkan pengalaman belajar tersebut.
2). Metode Talwih, dalam metode ini permainan digunakan sebagai jeda atau untuk mengisi masa istirahat (refreshing). yaitu untuk membangun suasana belajar yang penuh semangat jadi selama proses pembelajaran tidak monoton.
3). Metode Tabsyiir, menciptakan suasana kegembiraan dalam proses pembelajaran. Permainan dalam metode ini adalah bagian dari pendekatan agar siswa bergembira riang ceria dalam belajar.